ان استمرارية واجهة القبور 85-95 هو نتاج تراكمات متلاحقة على القبرين 85 و86 الأقدم زمنياً، مما أثر على الاتجاه وعلى الواجهات التي لا تزال تُحفظ عليها التجهيزات لإقامة المآدب. تم إبراز التفاصيل المعمارية والأطُر بزخارف هندسية ونباتية من الفخار ومن حجر الخفاف متعددة الألوان.
القبر 85: على نمط الحجرة الجنائزية ذات سياج من عصر متأخر، مخصص لحالات الترميد. بينما تعود حالات الدفن الى مرحلة لاحقة. التأريخ: 120-150 ميلاديا.
القبر 86: على نمط الحجرة الجنائزية، ذو طابقين، مع سياج من عصر متأخر، مهيأ للطقس الجنائزي المختلط. تصور الأرضية الفسيفسائية مشهدا أسطورياً لـ "خارون" وهو يعبّر المتوفي على قاربه. التأريخ: 120-150 ميلاديا.
القبر 87: على نمط الحجرة الجنائزية ذات سياج من نفس العصر. يشير النقش الى منع إدخال الجثامين عن طريق الدفن. غنية هي التكسيات الزخرفية الجصية والمرسومة والفسيفسائية ذات الموضوعات الأسطورية والرمزية. التأريخ: حوالي 140 ميلاديا.
القبر 88: على نمط الحجرة الجنائزية ذات سياج ومدخل جانبي مجهّزين للطقس الجنائزي المختلط. تصور الفسيفساء في إحدى المعازب المعقودة، المأدبة على المضجع ("كليني") للمتوفي على شكل بطل أسطوري. التأريخ: 125-130 ميلاديا.
القبر 89: عبارة عن سياج يضم تنوراً وبئراً بُنيا في عصر سابق ويتضمن ثلاث حجرات جنائزية: الحجرة عند المدخل والحجرة المتكئة على جدار القبر 90 مخصصتان لحالات الترميد، بينما الحجرة على الطرف الخلفي مهيأة للطقس الجنائزي المختلط. التأريخ: 160-170 ميلاديا.
القبر 90: على نمط الحجرة الجنائزية ذات مدخل جانبي وسياج في الطرف الخلفي، مخصص لحالات الترميد. غنية هي الزخرفة الجصية (مثمنات تتضمن مشاهد صغيرة) والمرسومة (طيور التم والنسور الطائرة). في هذا القبر الذي يعود إنشاؤه الأول إلى 125-130 ميلاديا، تم العثور على مجموعة نحتية لشاب على ظهر حصان يتبعه خادمه العجوز. على إثر نقل ملكية القبر، كما هو مذكور في الشاهد، بُدئ بإدخال الجثامين عن طريق الدفن. تم تدوين آخر فترة استخدام للقبر (حوالي منتصف القرن الثالث الميلادي) بفضل لوحة ناووس تصور مشهد العودة الى الميناء المتمثل بمنارة، ومشهدا في حانوت.
القبران 92 و93: على نمط الحجرة الجنائزية ذات سياج خلفي، مخصصان لحالات الترميد فقط. تم لاحقا إدخال حالات الدفن ايضاً في القبر 92، العائد تأريخه الى منتصف القرن الثاني الميلادي، والمزيّن سياجهبرسوم. أما القبر 93 فكان غنياً بالزخارف الجصية والمرسومة ذات الشمعدانات النباتية وموضوعات تتعلق بالإله "ديونيسوس". التأريخ: عصر الإمبراطور "هادريان" (117-138 ميلاديا).
القبر 94: على نمط الحجرة الجنائزية، مهيأ للطقس الجنائزي المختلط. اما سياجه المتأخر ("مونومنتوم") المقسم أول الأمر الى أربعة أقسام، فتم بيعه لاحقا على أجزاء. التأريخ: 140-145 ميلاديا.
القبر 95: على نمط الحجرة الجنائزية، مجهز لحالات الترميد فقط. كان الفضاء الداخلي مزيّن بزخرفة جصية تمثل "أعمال هرقل". التأريخ: 120-140 ميلاديا.
القبر 97: على نمط الحجرة الجنائزية ذات سياج مخصص لحالات الترميد فقط. في الجدار الشرقي، يُعزى وجود باب آخر الى ارتفاع المستويات الداخلية المستخدمة في منتصف القرن الثالث الميلادي لإدخال الجثامين عن طريق الدفن. يحمل مذبح رخامي موضوع على عمود داخلي نفس النص الكتابي الوارد في النقش الموجود على الواجهة. التأريخ: أوائل القرن الثاني الميلادي.
القبر 100: على نمط الحجرة الجنائزية، مجهز للطقس الجنائزي المختلط. توجد على الواجهة نحوت بارزة من الفخار على جانبي النقش تمثّل زوجين يقومان بمهامهما الطبية: السيدة قابلة تساعد حاملاً على الولادة، والرجل جراح يداوي جرحاً. التأريخ: حوالي 140 ميلاديا.
أرضية فسيفسائية للحجرة تحت الأرض، تصور المتوفية على قارب "خارون"، من القبر 86 – تم تغطيتها اليوم.
"(مخازن أوستيا) زخرفة تصويرية من المقبرة 87 مع الكاهن أو القاضي وكاميللو (الشاب المسؤول عن الطائفة)
زخرفة تصويرية للقبر 87 تصور "ثيسبي"(مخازن أوستيا)
تمثيل بالألوان الزيتية للزخرفة التصويرية والجصية في القبر 87 (أو. فيريتي، 1940)
صورة تاريخية للفسيفساء مع تمثيل "سيليني" و"أنديميون" من القبر 87 (مخازن أوستيا)
زخرفة تصويرية من القبر 87 مع تمثيل كاهن أو قاضٍ يقترب اليه "كاميللوس" (فتىً مكلف بخدمة العبادة) يحمل صينية بين يديه (مخازن أوستيا)
تفصيل من الزخرفة التصويرية ذات العناصر النباتية في تجاويف القبر 87
زخرفة تصويرية مع تمثيل خطف "هيلاس" من قبل "الحوريات" ("نيمفات")، من القبر 90 (مخازن أوستيا)