La continuidad del frente de las Tumbas 85-95 es el resultado de añadidos posteriores a las Tumbas 85 y 86, más antiguas, y han incidido en la orientación y las fachadas donde se conservan los elementos propios para celebrar los banquetes. Unos motivos geométricos y florales en terracota y piedra pómez de diferentes colores realzan los detalles arquitectónicos y las cornisas.
Tumba 85: de celda con recinto posterior, estaba destinada al rito de la incineración. Las sepulturas por inhumación pertenecen a una segunda fase. Fecha: entre los años 120 y 150 d.C.
Tumba 86: de celda de dos pisos con recinto posterior, está diseñada para el rito mixto. Un mosaico en el suelo representa la escena mitológica de Caronte transportando a un difunto. Fecha: entre 120-150 d.C.
Tumba 87: de celda con recinto contemporáneo. Una inscripción prohíbe la entrada a inhumados. Hay una gran profusión de elementos decorativos en estuco, pintura y mosaico de tema mitológico y simbólico. Fecha: 140 d.C. aproximadamente.
Tumba 88: de celda con recinto y entrada lateral diseñados para el rito mixto. El mosaico de un arcosolio representa el banquete en un kline del difunto heroicizado. Fecha: entre 125-130 d.C.
Tumba 89: un recinto, en cuyo interior se encuentran un horno y un pozo anteriores, encierra tres celdas: la de la entrada y la que está adosada a la pared de la tumba 90 eran para la incineración y la del fondo para el rito mixto. Fecha: entre 160-170 d.C.
Tumba 90: de celda con entrada lateral y recinto en la parte posterior, había sido diseñada para el rito de la incineración. Muy decorada con estucos (octágonos que encierran pequeñas escenas) y pinturas (cisnes y águilas en vuelo); en la tumba, cuyo primer diseño data del 125-130 d.C., fue hallado el grupo escultórico de un joven a caballo seguido por un sirviente anciano. El traspaso de propiedad que se menciona en la inscripción supuso la inclusión de inhumaciones; el último periodo en que fue utilizada la tumba (mediados del siglo III d.C. aproximadamente) está documentado por una losa de sarcófago con una escena de regreso al puerto, señalado por un faro, y una escena de taberna.
Tumbas 92 y 93: de celda con recinto posterior, habían sido diseñadas sólo para la incineración. Posteriormente en la Tumba 92, datable a mediados del siglo II d.C. y cuyo recinto estaba decorado con pinturas, se realizaron inhumaciones. La Tumba 93 estaba ricamente decorada en estuco y pintura con candelabros florales y motivos de carácter dionisíaco. Fecha: en la época de Adriano (117-138 d.C.).
Tumba 94: de celda, diseñada para el rito mixto. El recinto, añadido posteriormente (monumentum), en origen estaba dividido en cuatro partes y más tarde fue vendido por lotes. Fecha: 140-145 d.C.
Tumba 95: de celda, fue construida sólo para la incineración. El interior presentaba una decoración en estuco que representaba los trabajos de Hércules. Fecha: 120-140 d.C.
Tumba 97: de celda, con recinto diseñado sólo para la incineración. En la pared oriental una segunda puerta se debe seguramente al aumento de los niveles internos, utilizados a mediados del siglo III d.C. para añadir sepulturas por inhumación. En un altar de mármol colocado sobre un pilar interior se repite el texto de la inscripción que figura en la fachada. Fecha: principios del siglo II d.C.
Tumba 100: de celda, fue construida para el rito mixto. En la fachada, unos relieves en terracota situados a los lados de la inscripción representan a dos cónyuges, cada uno de ellos dedicándose a sus respectivas profesiones médicas: ella, comadrona, ayudando a una parturienta, y él, cirujano, curando una herida. Fecha: 140 d.C. aproximadamente.
Mosaico del suelo de la cámara subterránea en la que figura la difunta en la barca de Caronte en la Tumba 86, actualmente cubierto
Decoración pictórica de la Tumba 87 con sacerdote o magistrado y Camillo (joven encargado del culto)
(Depositi Ostiensi)
Decoración pictórica de la Tumba 87 que representa a Thisbe
(Depósitos Ostienses)
Reproducción al óleo de la decoración pictórica y en estuco de la Tumba 87
(O. Ferretti, 1940)
Foto histórica del mosaico en la que figuran Selene y Endimión procedente de la Tumba 87
(Depósitos Ostienses)
Decoración pictórica de la Tumba 87 en la que figura un sacerdote o magistrado mientras se le acerca un camilo (jovencito encargado del culto) sosteniendo una bandeja
(Depósitos Ostienses)
Detalle de la decoración pictórica con motivos florales de los nichos de la Tumba 87
Decoración pictórica en la que figura el rapto de Hylas por las Ninfas procedente de la Tumba 90
(Depósitos Ostienses)