O recurso ao rito da incineração ou ao da inumação não afeta o aspeto exterior do túmulo, mas condiciona a sua articulação interna: o registo inferior das paredes pode conter arcossólios para as inumações, o registo superior nichos contendo ollae para os incinerados. Sob os pavimentos são frequentes as formae, fossas rectangulares delimitadas por muros para deposições funerárias em vários níveis. Os dois ritos, fruto de escolhas individuais mesmo no seio do mesmo círculo familiar, coexistiram durante toda a época antonina (138-192 d.C.) com uma progressiva prevalência da inumação durante o século III d.C. Na fachada de alguns túmulos encontram-se bancos, utilizados como assentos, klinai (camas) com um plano inclinado e suportes de alvenaria para tábuas de madeira. Estas estrutural eram funcionais para a realização do banquete fúnebre, cuja importância é sublinhada pela presença frequente, tanto no interior de túmulos monumentais como em enterramentos simples, de dutos libatórios feitos com gargalos de ânfora ou tijolos ocos com secção retangular. Os poucos objetos encontrados nas sepulturas provêm, na sua maioria, de enterramentos individuais: pequenos ornamentos pessoais, moedas, ampolas de vidro e lamparinas. Caraterísticos e frequentes em relação às estruturas para os banquetes são o achamento de pequenos vasos em forma de pratos e queimadores de perfumes de argila. Na fachada principal dos túmulos, dentro de molduras policromadas feitas de pedra-pomes preta e tijolos de cor avermelhada, eram colocadas lajes de mármore com inscrições em latim - mais raramente em grego - que, para além do nome dos proprietários, continham também indicações sobre a dimensão do túmulo e as regras da sua utilização. Por vezes, a profissão exercida em vida era ilustrada por cenas representadas em lajes de terracota colocados de cada lado da inscrição. O estudo destes elementos permite definir a classe social dos defuntos: uma classe média constituída principalmente por libertos que se dedicavam ao comércio e ao artesanato, que representam a atividade de grande parte da população portuense.
Desenho do interior de um túmulo tipo cela destinado ao rito misto
(M.G. Pasi)
Túmulos 77-81 com estruturas para o banquete fúnebre
Inscrição do túmulo 97
Relevos em argila do túmulo 100, com cena de parteira auxiliando no parto
Anel com engastes pertencente ao sarcófago das Musas
(Museu Ostiense)
Anel com cartela com símbolo isíaco pertencente ao sarcófago das Musas
(Museu Ostiense)
Sarcófago ático com querubins
(Museu Ostiense)