火葬或土葬仪式不会影响墓葬的外观，但决定着其内部布局：墙壁的下部区域可开凿拱形土葬壁龛，上部的壁龛则容纳火葬者的骨灰瓮。地板下面常常有矩形葬坑，坑四周围有矮墙，用于多层土葬。采取何种安葬仪式取决于个人选择，即使在同一个家庭里也是如此。这两种仪式并行于整个安东尼时期（公元 138-192 年），在公元 3 世纪期间，土葬逐渐占据上风。一些墓葬的立面上设有用作座位的长凳、表面倾斜的躺椅（klinai）和用于放置木板的砖石支架。这些设施对于丧宴的举行尤为实用。在大型墓葬内部以及简易墓葬的通道中，频繁出现用双耳瓶颈部或矩形截面的空心砖制成的祭祀管道，印证了丧宴的重要性。出土的少量随葬品大多来自个人墓葬：包括个人小饰品、钱币、玻璃香脂瓶和灯。而陶制盘状小瓶和香炉，则具有宴会特征，常见于宴会安排。墓葬正面有由黑色浮石和红色砖块组成的彩色框架，内置大理石板，上面刻有拉丁文（较少见的是希腊文）铭文，除了墓主姓名外，还包含有关墓葬大小及其使用规则的信息。有时，碑文两侧的陶板上会描绘墓主生前职业的场景。通过研究这些因素，我们可以确定墓主所属的社会阶层：中间阶层，主要由从事贸易和手工业的自由民组成，代表了港口地区大部分人口的职业活动。
一个混葬室墓的内部绘画
（M.G.Pasi）
77-81号墓，具有丧宴设施
97号墓铭文
100号墓的陶土浮雕，描绘了助产士接生的场景
（奥斯提亚博物馆）
带镶嵌位的戒指，为缪斯石棺随葬品
（奥斯提亚博物馆）
带有伊西斯符号戒指饰章的，为缪斯石棺随葬品
（奥斯提亚博物馆）
带有小天使的阁楼石棺
（奥斯提亚博物馆）